Întrebare |
Răspuns |
|
începe să înveți
|
|
1. Jedno z podstawowych źródeł kultury europejskiej. 2. Pierwszy tekst tłumaczony na języki narodowe. 3. Źródło motywów dla pokoleń artystów, literatów i filozofów. 4. Skarbiec wzorów osobowych, postaw fabuł. anegdot, motywów i wątków
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
5. Zbiór utworów reprezentujących wiele gatunków literackich. (hymn, pieśń, modlitwa, przypowieść (parabola) poemat epicki, list)
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Pochodzi od greckiego słowa biblios. Słowo Biblia oznacza"księgi"
|
|
|
Podział ksiąg Biblijnych - Stary testament începe să înveți
|
|
1. Zbiór pism judaistycznych, 2. obejmuje 46 ksiąg 3. Powstał w trzech językach: hebrajskim, aramejskim i greckim
|
|
|
Podział ksiąg Biblijnych - Nowy Testament începe să înveți
|
|
1. Zbiór pism chrześcijańskich, 2. obejmuje 27 ksiąg. 3. Najważniejsza część - cztery ewangelię 4. Został napisany w języku greckim i aramejskim
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Charakteryzuje się 1. Podniosłością. Środki językowe: 1. Szyk przestawny 2. Powtarzanie spójników (np. i,a) 3. Stfuktura anaforyczna 4. paralelizm składniowy 5. Rozbudowana symbolika 6. Alegpryczność 7. Obecność wielu fraz
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Zabieg literacki, polegający na celowym naśladowaniu cech stylu biblijnego
|
|
|
Księga rodzaju (RDZ) - Stary Testament începe să înveți
|
|
Jest pierwszą księgą Biblijną i przedstawia chrześcijańską kosmogonię - wizję stworzenia świata. Jest to opis Metaforyczny
|
|
|
Księga rodzaju -Opis dni cz.1 începe să înveți
|
|
1. Bóg stworzył niebo i Ziemię. Nazwał światłość dniem a ciemność nocą. 2. Bóg oddzielił wody pod sklepieniem od wód nad sklepieniem, i nazwał to nad - niebem. 3. Bóg oddzielił suchą ziemię od wód, stworzył na ziemi rośliny, drzewa, Owoce.
|
|
|
Księga rodzaju -Opis dni cz.2 începe să înveți
|
|
4. Bóg określił pory roku, dni i lata, stworzył Słońce i księżyc. 5. Bóg stworzył istoty morskie i ptaki 6. Bóg stworzył zwierzęta lądowe i ludzi(kobieta i mężczyzna) którym powierzył ziemię 7. Ten dzień Bóg pobłogosławił i przeznaczył na odpoczynek
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Objawienie się Boga człowiekowi, osobiste lub przez posłańca (np. anioła, archanioła). 1. Mojżesz rozmawia z Bogiem pod postacią Gorejącego krzewu 2. Noe widzi go jako tęczę
|
|
|
Księga Hioba - Stary Testament cz. 1 începe să înveți
|
|
Hiob był człowiekiem prawym i bogobojnym. Miał 7 synów i 3 córki. Był bogaty - 7 tyś. owiec, 3 tys wielbłądów, 500 wołów. W oznaczone dni każdy z jego synów urządzał ucztę i zapraszał na nią siostry. Potem Hiob składał Bogu ofiarę o przebaczenie win dzici
|
|
|
Księga Hioba - Stary Testament cz. 2 începe să înveți
|
|
Bóg uważał, że nie ma drugiego tak dobrego człowieka na ziemi jak Hiob. Szatan sądził, że jego pobożność jest na pokaz. Przekonał Boga żeby zabrał wszystkie majętności Hioba. Porwano jego stada, a dzieci zmarły gdy zawalił się na nie dom.
|
|
|
Księga Hioba - Stary Testament cz. 3 începe să înveți
|
|
Hiob upadł na ziemię i powiedział: "Dał Pan i zabrał Pan". Bóg nadal uwaza go za najbardziej dobrego. Szatan uważa, że Bóg powinien dotknąć jego Kości i ciała. Całe ciało Hioba obsypało się trądem. Znajomi i rodzina odwrócili się od niego.
|
|
|
Księga Hioba - Stary Testament cz. 4 începe să înveți
|
|
Szydzili i doszukiwali się w tym jego winy, ale on nie uważął że jest winny. Stwórca kończy swój zakład z szatanem. Nagradza Hioba zdrowiem, majątkiem, kolejnymi dziećmi, za to że nie wyrzekł się wiary.
|
|
|
Księga Hioba - Stary Testament - Problematyka începe să înveți
|
|
Wprowadza teologiczny problem teodycei, czyli rozważań nad jednoczesnym istnieniem miłosiernego Boga i zła na świecie. Temat: Postawa człowieka wobec cierpienia. Bohater nigdy nie traci ufności w Pana.
|
|
|
Księga Koheleta (Koh) - Stary Testament cz. 1 începe să înveți
|
|
Kohelet to nie imię, to określenie mędrca, przemawiającego w zgromadzeniu. Księga dowodzi, że wszystko na ziemi jest marnością, a ludzkie życie przemija błyskawicznie. ("marność nad marnościami i wszystko marność").
|
|
|
Księga Koheleta (Koh) - Stary Testament cz. 2 începe să înveți
|
|
Porządek natury nie ulega zmianom: ludzie rodzą się i umierają, słońce wschodzi i zachodzi. Mądrość też nie jest wiele warta, bo mądrość przyczynia się do zmartwień, a wiedza przysparza cierpienia.
|
|
|
Księga Koheleta (Koh) - Stary Testament cz. 3 începe să înveți
|
|
Całe życie ludzkie okazuje się marnością i pogonią za wiatrem. Każdy człowiek jednakowo grzeszny i zarówno mędrzec jak i głupiec umierają i odchodzą po śmierci w zapomnienie. Na koniec kohelet mówi: wszystko marność i pogoń za wiatrem.
|
|
|
Księga Koheleta (Koh) - Stary Testament cz. 4 începe să înveți
|
|
W obliczu Boga wszystkie doczesne wartości stają się nieznaczącymi drobiazgami. Marność nad marnościami i wszystko marność (łac. Vanitas vanitatum et omnia vanitas)
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Jeden z toposów literackich. Mówi o błahości wszystkich ludzkich działań, przemijaniu i nieuchronności śmierci.
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Zbiór psalmów w Biblii 150 utworów, podzielony na 5 ksiąg. Król Dawid - 73 psalmy. Reszta dziełem różnych autorów.
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Gatunek liryczny o pochodzeniu Biblijnym. Uroczysta pieśń religijna, ma charakter modlitwy lub hymnu najczęściej. Psalmy: 1. Pokutne 2. Błagalne 3. Dziękczynne 4. Pochwalne 5. Mądrościowe 6. Królewskie, patriotyczno-religijne (związane z Jerozolimą)
|
|
|
Psalm 2 - Mesjasz królem - Stary Testament începe să înveți
|
|
Podmiot liryczny zastanawia się nad tym dlaczego ludzie się buntują, królowie przeciwko sobie. przeciwko Panu. Zapowiada przyjście Mesjasza, grozi nieposłusznym. Mówi wszystkim ludziom by służyli Bogu z Bojaźnią inaczej zginą. Szczęśliwi ufają Bogu.
|
|
|
Psalm 130 - Z otchłani grzechu ku Bożemu miłosierdziu. - Stary Testament începe să înveți
|
|
Grzeszny człowiek prosi Boga by wysłuchał jego błagania. Pan jest surowym sędzią, który wymaga posłuszeństwa. Ale on jeden może udzielić przebaczenia. Człowiek jeśli chce zbawienia musi oddać sie Bogu całkowicie. Bóg przebaczy Izraelowi też.
|
|
|
Psalm 146 - Szczęśliwy kto ufa Bogu - Dtary Testament începe să înveți
|
|
Psalm dziękczynny jest podziękowaniem Bogu za całe dobro i miłosierdzie. Do śmierci będzie chwalił Boga. Nie należy pokładać wielkiej nadziei w zwykłych ludziach i książętach - człowiek jest śmiertelny. Psalm. zaczyna i kończy ALLELUJA - "chwalcie Pana"
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
W judaiźmie człowiek, który będzie wysłany przez Boga na ziemię, aby odbudować Izrael i sprawiedliwie rządzić. Chrześcijaństwo - Jezus Chrystus
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Wiara w przyjście mesjasza. Mistyczna wiara w posłannictwo osoby lub własnego narodu wybranego przez Boga do wypełnienia zbawczej misjj.
|
|
|
Apokalipsa św. Jana - Nowy testament cz.1 începe să înveți
|
|
Jest to ostatnia księga Biblii. Cykle: listy do siedmiu Kościołów, siedem pieczęci, siedem trąb, wizja siedmiu plag i siedmiu czasz. Obrazy: smok walczący z niewiastą. Cztery symboliczne zwierzęta: lew, wół, orzeł i zwierzę z ludzką twarzą.
|
|
|
Apokalipsa św. Jana - Nowy testament cz.2 începe să înveți
|
|
Czterej jeźdźcy apokalipsy - oznaczają plagi jakie spadną na ziemie, gdy zbliżał będzie się koniec. Jeździec na białym koniu - zwycięstwo Ewangelii Chrystusa. Na koniu barwy ognia - wojna. Na czarnym koniu - głód. Na koniu trupiobladym - śmierć.
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
jest zapowiedzią paruzji (drugiego przyjścia) Chrystusa i Sądu ostatecznego. Zanim nastąpi koniec będą znaki: czterej jeźdzcy, spadnie grad, ogień, gwiazda o nazwie Piołun. Jest ona księga o wymowie optymistycznej- zapowiada ostateczny Triumf Chrystusa
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
nad złem. Obiecuje sprawiedliwy sąd oraz życie wieczne u boku Boag dla tych, którzy na to zasłużyli. Apokalipsa to najbardziej tajemnicza część nowego Testamentu. Język mistyczny, symboliczny, bogaty w obrazy.
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
To znak - słowo, obraz mających przenośne znaczenie. Interpretowany zależnie od kontekstu w jakim się znajduje. Symbole są NIEJEDNOZNACZNE. Miecz może oznaczać: męstwo, odwagę, władze królewską, pomstę nad wrogami.
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
To znak - słowo, obraz - mających przenośne znaczenie utrwalone i niezmienne w danej kulturze. Alegorie są JEDNOZNACZNE.np. lis - alegoria chytrości, owca - głupoty, osioł,- upartość, sowa - mądrość
|
|
|
Frazeoologizm - znaczenie începe să înveți
|
|
Stały związek słów o znaczeniu przenośnym, innym niż znaczenie dosłowne.
|
|
|
Alfa i Omega - frazeologizm începe să înveți
|
|
Specjalista i autorytetu w jakiejś dziedzinie (Puerwsza i ostatnia litera alfabetu greckiego, Symbol Boga, Bóg mówi o sobie - Jam Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni)
|
|
|
Arka Noego - frazeologizm începe să înveți
|
|
Bezpieczne schronienie, ratunek (Duża łódź zbudowana przez Noego na polecenie Boga)
|
|
|
Chodzić od Annasza do Kajfasza - frazeologizm începe să înveți
|
|
Nie mów załatwić sprawy / rozwiązać problemu (Annasz i Kajfasz byli arcykapłanami izraelskimi uczestniczącymi w przesłuchaniu i oraz procesie Chrystusa)
|
|
|
Droga krzyżowa - frazeologizm începe să înveți
|
|
Życie człowieka cierpiącegp, przeżywającego trudności (Droga jaką przeszedł Chrystus niosąc krzyż na Golgotę, gdzie następnie został ukrzyżowany)
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
Idealne miejsce, raj (Nazwa rajskiego ogrodu, w którym mieszkali Adam i Ewa)
|
|
|
Egipskie ciemności - frazeologizm începe să înveți
|
|
Nieprzeniknione ciemności (Jedna z plag od Boga na Egipt, gdy faraon nie chciał wypuścić z kraju Izraelitów)
|
|
|
Hiobowa wieść - frazeologizm începe să înveți
|
|
Bardzo zła wiadomość (Hiob został boleśnie doświadczony przez Boga, a mimo to nie wyparł sie wiary)
|
|
|
Iść/ Przenieść się na łono Abrahama - frazeologizm începe să înveți
|
|
Umrzeć (W Ewangelii św. Łukasza była przypowieść o Łazarzu, a w niej słowa "Umarł żebrak i aniołowie zanieśli go na łono Abrahama)
|
|
|
Judaszowe Srebrniki - frazeologizm începe să înveți
|
|
Symbol zdrady (Judaszowi obiecano 30 srebrników za wydanie Jezusa)
|
|
|
Kainowe piętno - frazeologizm începe să înveți
|
|
Piętno zbrodniarza, bratobójcy. (Kain z zazdrości o miłość Boga zabił swojego brata Abla, Bóg za karę napiętnował go znamieniem na czole)
|
|
|
Manna z nieba - frazeologizm începe să înveți
|
|
Nieoczekiwany dar, cudowny ratunek (Jeden z cudów dokonanych przez Boga podczas wędrówki Izraelitów do Ziemi Obiecanej)
|
|
|
Niewierny Tomasz - frazeologizm începe să înveți
|
|
Niedowiarek (Nazwano tak Tomasza Apostoła z powodu jego wątpliwości dotyczących zmartwychwstania Jezusa)
|
|
|
Mieć z czymś/ kimś Pański krzyż - frazeologizm începe să înveți
|
|
Mieć wielki problem (Krzyż jest w tradycji symbolem Męki Pańskiej, Drogi Krzyżowej i śmierci Chrystusa)
|
|
|
Plagi egipskie - frazeologizm începe să înveți
|
|
Bardzo surowa kara (Zesłane przez boga kary na egipt, faraon nie chciał wypuścić Izraelitow 1. woda Nilu w krew 2.żaby 3. komary 4. muchy 5. zaraza bydła 6. wrzody 7. grad 8. szarańcza 9. ciemnosci 10.śmierć pierworodnych synów
|
|
|
rzeź niewiniątek - frazeologizm începe să înveți
|
|
Wydarzenie przez które cierpiały niewinne osoby (Na świat miał przyjść przyszły Król Żydowski, Herod kazał wymordować wszystkie dzieci do 2 roku życia)
|
|
|
Salomonowy wyrok - frazeologizm începe să înveți
|
|
Mądra, roztrzepana decyzja (Dwie kobiety urodziły 2 dzieci. jedno zmarło i kłóciły sie o drugie. Salomon kazał je przeciąć. prawdziwa matka wolała je oddać drugiej niż zabic, spór się rostrzygnąl)
|
|
|
Sodoma i Gomora - frazeologizm începe să înveți
|
|
Miejsce moralnego zepsucia (Dwa miasta w Palestynie, szerzyło się w nich zepsucie obyczajów. Bóg ukarał ich zsyłając deszcz ognia i siarki, oba miasta spaliły się całkowicie)
|
|
|
Syn marnotrawny - frazeologizm începe să înveți
|
|
Osoba popełniła błąd i potrafi się do niego przyznać (Ojciec i dwóch synów. jeden młodszy postanowił opuścić dom rodzinny, zabrał swoją cześć majątku, roztrwonił go i wrócił skruszony, ojciec wyprawił ucztę na jego powrót)
|
|
|
Umywać ręce - frazeologizm începe să înveți
|
|
nie przyjmować odpowiedzialności za coś (Piłat podpisał wyrok śmierci Jezusa, ale umył ręce na znak, że się z tym wyrokiem nie zgadza)
|
|
|
Wdowi grosz - frazeologizm începe să înveți
|
|
Przedmiot posiadający obiektywnie młą wartość, ale ofiarowany staje sie symbolem wielkiego wyrzeczenia (Wdowa wrzucila do świątynnej skarbony dwa pieniądze. Ofiara była większa niż bogaczy, bo dla niej to prawdziwe wyrzeczenie)
|
|
|
Wieża Babel - frazeologizm începe să înveți
|
|
Symbol zamieszania, niemożności porozumiewania się (Ludzie postanowili dorównać stwórcy i wybudować wieże do nieba, Bóg pomieszał ich języki jako kare za pyche, przerwali budowę wierzy i rozproszyli się po całej ziemi)
|
|
|
Zakazany owoc - frazeologizm începe să înveți
|
|
Zabroniona Pokusa (Bóg zakał Adamowi i Ewie spożywać Owoce z drzewa wiadomości dobrego i złego. Po zpożyciu jabłka zostali wygnani z raju)
|
|
|
Zmienić się w słup soli - frazeologizm începe să înveți
|
|
Stanąć nieruchomo, ze zdziwienia przerażenia (Żona Lota uciekając z Sodomy obejrzała się za siebie i na widok ginącego miasta zamieniła się w słup soli)
|
|
|
Przykładowe tematy Wypracowań Maturalnych cz.1 începe să înveți
|
|
1. Literackie wizję Boga i Jego relacji z człowiekiem 2. Znaczenie wartości doczesnych w życiu człowieka 3. Postawa człowieka wobec cierpienia 4. Obraz końca lub powstania świata w literaturze 5. Bunt oznaka człowieczeństwa czy niszczącą siła w życiu
|
|
|
Przykładowe tematy Wypracowań Maturalnych cz.2 începe să înveți
|
|
|
|
|
Kontekst historyczno - literacki - Średniowieczna literatura parenetyczna începe să înveți
|
|
Średniowiecze stworzyło wzorce postawy świętego i ascety, które wskazywały ludziom postępowanie właściwe, by po śmierci uzyskać zbawienie - należało sensu życia szukać w wierzę, a nie wartościach doczesnych.
|
|
|
Kontekst Religijny - Inne religie świata începe să înveți
|
|
Każda religia przedstawia swoją wizję życia po śmierci oraz opiera się na szeregu zasad, według których wierni mają postępować, jesli chcą wiecznego szczęścia
|
|
|