Întrebare  |
Răspuns |
|
începe să înveți
|
|
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
trzecia droga między starą socjaldemokracją a neoliberalizmem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
dialog synonimem demokracji
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
badanie wzajemnych zależności między organizmami a ich środowiskiem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
wolny rynek+wolność obyczajowa
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
pogląd, wedle którego świat dostępmny ludzkim zmysłom nie jest całością rzeczywistości
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
społeczeństwo obywatelskie pośrednio miedzy rodziną a państwem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
naród (rozumiany wg heglowskiego podziału jako wspólnota duchowa spajana biologicznie) najwyższą wartością, liczy się tylko jego interes
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
kto wygra prezydenturę obsadza kolegami aparat administracji państwowej
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
dostosowanie się kościoła do nowych warunków i wyzwań
|
|
|
Republikanizm wolność jako începe să înveți
|
|
|
|
|
Kultura dialogu 3 podstawowe zasady începe să înveți
|
|
wolność, równość i współuczestnictwo
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
bezwzględny obowiązek postępowania zgodnie z normami moralnymi
|
|
|
Rygoryzm moralny imperatywy începe să înveți
|
|
imperatyw kategoryczny i praktyczny
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
postępuj tylko wg takiej maksymy, dzięki której możesz zarazem chcieć, żeby stała się powszechnym prawem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
człowiek zawsze celem a nie środkiem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
człowiek celem a nie środkiem dążenia do celu
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
odejście od czystego marksizmu na rzecz socjaldemokracji
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
pokojowy ruch na rzecz zniesienia segregacji rasowej
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
zbliżanie się historycznie rozbieżnych kierunków w celu poszukiwania nowych rozwiązań
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
polski odpowiednik „zrównoważonego rozwoju”
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
naturalną rolą państwa jest ochrona interesów klasy pracującej (kontynuacja myśli socjalizmu industrialnego
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
umowy społecznej zawartej dla zachowania praw do: życia, wolności i mienia
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
interes państwa ponad interesem jednostki który można dla niego poświęcać bo „cel uświęca środki”
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
jednostka zakorzeniona w sieci wspólnot
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
pogląd, zgodnie z którym zajście każdego zdarzenia (zjawiska) jest wyznaczone jednoznacznie przez zdarzenie (zjawisko) poprzedzające je w czasie
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
pogląd filozoficzny głoszący, że uzyskanie prawdziwej wiedzy o rzeczywistości jest możliwe tylko przez poznanie naukowe
|
|
|
Podział ideologii Oakshotta începe să înveți
|
|
ideologie wiary i ideologie sceptycyzmu
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
władza ma zarządzać, a nie stawiać cele rozwoju
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
kierowany do prostego człowieka, krytyka obecnego stanu, bezpośredni kontakt władzy z ludem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
więzi grupowe oparte na zaufaniu i współpracy podstawą rozwoju społecznego umożliwiającego w dalszej perspektywie też i gromadzenie kapitału i majątku
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
prawo niesprawiedliwe nie jest prawem
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
stopniowe przechodzenie od kapitalizmu w socjalizm
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
podkreślenie walorów gospodarki opartej na wsi i rolnictwie
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
doktryna w której akt woli politycznej suwerena (decyzja) ma kreacyjną moc ustanawiania wydobywanego z chaosu przedpolityczności ładu politycznego
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
naturalna walka o byt między grupami ludzi, z których jedne będą lepie a inne gorzej do niej przygotowane
|
|
|
