|
Întrebare |
Răspuns |
pojedynek – symbolicznie stoją do siebie plecami - zmagają się ze sobą różne wizje świata, różne sposoby patrzenia na człowieka începe să înveți
|
|
|
|
|
kreacjonistyczny pogląd na rzeczywistość începe să înveți
|
|
|
|
|
"człowiek składa się z ciała i duszy, dusza musi zrealizować pewną misję a jej celem właściwie jest powrót do świata idei, z którego ona pochodzi" începe să înveți
|
|
|
|
|
napisał „O pochodzeniu gatunków” începe să înveți
|
|
|
|
|
"stworzenie to proces a nie jakieś jednorazowe wydarzenie, nie wskazywał na żadnego boga, demiurga, stworzenie to proces naturalny, który rozgrywa się w jednej substancji" începe să înveți
|
|
|
|
|
"człowiek to nie żadne odbicie wyższego porządku, lecz wynik kombinacji substancji i różnych procesów coraz bardziej skomplikowanych" începe să înveți
|
|
|
|
|
"człowiek nie ma specjalnego celu, nie zmierza donikąd, ma tylko przekazać geny" începe să înveți
|
|
|
|
|
skonstruował liczne obiekty fizyczne które miały imitować żywe organizmy np. taka kaczka, to były takie automatony, czyli działały tylko przy pomocy własnych sił i mechanizmów începe să înveți
|
|
|
|
|
inżynier z czasów oświecenia începe să înveți
|
|
|
|
|
|
începe să înveți
|
|
takie, które symulują życie oraz takie które są uniwersalnymi maszynami liczącymi, czyli symulują myślenie
|
|
|
inaczej wewnętrzny przewodnik începe să înveți
|
|
|
|
|
sposób rozumienia człowieka, psychologia dziś różnorodna – jest wiele nurtów începe să înveți
|
|
|
|
|
kwestia ciemnej, tajemnej, niewidocznej strony człowieka, sił które są niewidoczne i tkwią w człowieku i mocno na niego wpływają începe să înveți
|
|
|
|
|
"uczymy się historii po to, by wiedzieć kim jesteśmy, a nie po to by się nauczyć jak postępować i rozwiązywać problemy" începe să înveți
|
|
Leszek Kołakowski - 1990r.
|
|
|
"podobieństwa w historii mogą być złudne" începe să înveți
|
|
Leszek Kołakowski - 1990r.
|
|
|
przekonanie o tym, że ktoś/coś rzeczywistością kieruje i jest jakiś plan, zamysł, sens - tak myślał np KTO? începe să înveți
|
|
|
|
|
"można też myśleć, że wszystko się dzieje po raz pierwszy" - tak myślał np KTO? începe să înveți
|
|
|
|
|
"nie ma strażnika, nikt nie pilnuje co się dzieje, więc nie ma powtarzalności w historii i wszystko jest możliwe" începe să înveți
|
|
|
|
|
pogląd, że historia zależy od wybitnych jednostek typu Freud - przedstawicielem takich poglądów jest np. KTO? începe să înveți
|
|
personalizm, Gregory Bateson
|
|
|
pogląd, że proces historyczny rozwija się zgodnie z pewnym determinizmem więc i tak pewne poglądy się muszą pojawić începe să înveți
|
|
|
|
|
to co naukowe jest przesądzone, czyli ponadlokalne i ponadczasowe - wszystko się da poznać za pomocą jednej metody, nauka jest jedna i taka sama, myślał tak KTO? începe să înveți
|
|
logiczny pozytywizm, Rudolf Carnap
|
|
|
nauka jest historycznie i kulturowo zmienna, teza o wielości nauk începe să înveți
|
|
szkoła socjologiczno-historyczna
|
|
|
"przyrodę się wyjaśnia i opisuje a człowieka się rozumie" începe să înveți
|
|
|
|
|
KTO: podział na nauki nomotetyczne -> czyli ustalające prawa b. nauki idiograficzne -> czyli zajmujące się unikalnymi, jednostkowymi wydarzeniami i obiektami - i taka byłaby psychologia czy sztuka începe să înveți
|
|
|
|
|
"nie ma jednej psychologii i nie będzie" începe să înveți
|
|
|
|
|
3 wielkie tradycje, które budują współczesną psychologię începe să înveți
|
|
i. tradycja świadomościowa ii. tradycja nieświadomościowa iii. tradycja obiektywna, fizykalistyczna
|
|
|
