понятия

 0    112 cartonașe    darasklar
descarcă mp3 printează joacă Testează-te
 
Întrebare Răspuns
Культурный артефакт
începe să înveți
объект, созданный человеком и отражающий особенности культуры.
Этнос
începe să înveți
исторически сложившаяся общность людей с общими чертами культуры и самосознанием.
Нация
începe să înveți
высший тип этнической общности, объединённой языком, культурой и территорией.
Этническая культура
începe să înveți
культура, связанная с традициями и ценностями конкретного этноса.
Национальная культура
începe să înveți
культура, отражающая особенности и самосознание нации.
Народная культура
începe să înveți
культура, создаваемая и сохраняемая народом; включает фольклор, обряды.
Элитарная культура
începe să înveți
культура для узкого круга, требует подготовки для восприятия.
Массовая культура
începe să înveți
доступная, стандартизированная культура для широкой аудитории.
Субкультура
începe să înveți
культура отдельной социальной группы с отличающимися нормами и стилем.
Контркультура
începe să înveți
протестная культура, противостоящая господствующим ценностям.
Осевое время (Карл Ясперс)
începe să înveți
период (VIII - II вв. до н.э.), когда зарождаются ключевые духовные традиции человечества.
Культурный артефакт
începe să înveți
объект, созданный человеком и отражающий особенности культуры.
Этнос
începe să înveți
исторически сложившаяся общность людей с общими чертами культуры и самосознанием.
Нация
începe să înveți
высший тип этнической общности, объединённой языком, культурой и территорией.
Этническая культура
începe să înveți
культура, связанная с традициями и ценностями конкретного этноса.
Национальная культура
începe să înveți
культура, отражающая особенности и самосознание нации.
Народная культура
începe să înveți
культура, создаваемая и сохраняемая народом; включает фольклор, обряды.
Элитарная культура
începe să înveți
культура для узкого круга, требует подготовки для восприятия.
Массовая культура
începe să înveți
доступная, стандартизированная культура для широкой аудитории.
Субкультура
începe să înveți
культура отдельной социальной группы с отличающимися нормами и стилем.
Контркультура
începe să înveți
протестная культура, противостоящая господствующим ценностям.
Осевое время (Карл Ясперс)
începe să înveți
период (VIII-II вв. до н.э.), когда зарождаются ключевые духовные традиции человечества.
«Природный человек» (Ж.-Ж. Руссо)
începe să înveți
человек, живущий в гармонии с природой, не испорченный цивилизацией.
«Фаустовский человек» (Гёте)
începe să înveți
человек, стремящийся к бесконечному познанию, действию и преодолению границ.
«Сверхчеловек» (Ф. Ницше)
începe să înveți
идеал человека, преодолевшего традиционную мораль и творящего собственные ценности.
Дионисийское начало
începe să înveți
страстное, иррациональное, жизненное, связанное с инстинктами и хаосом (по Ницше).
Аполлоническое начало
începe să înveți
рациональное, гармоничное, светлое, связанное с порядком и искусством (по Ницше).
Психоаналитическое понимание культуры
începe să înveți
трактовка культуры как формы сублимации человеческих инстинктов и вытесненных желаний (по Фрейду).
«Культурно-исторические типы» (Н. Данилевский)
începe să înveți
самостоятельные цивилизации, каждая со своей уникальной культурой и историческим путем.
«Закат Европы» (О. Шпенглер)
începe să înveți
идея о неизбежном упадке западной цивилизации, как завершении её жизненного цикла.
«Вызовы и ответы» (А. Тойнби)
începe să înveți
теория, согласно которой развитие цивилизаций зависит от их реакции на внешние и внутренние вызовы.
«Homo ludens» (Й. Хейзинга)
începe să înveți
человек играющий; утверждение, что игра — основа культуры и важнейшая форма человеческой деятельности.
«Восстание масс» (Ортега-и-Гассет)
începe să înveți
критика общества, где безличная масса начинает диктовать ценности, подавляя культуру и элиту.
«Бегство от свободы» (Э. Фромм)
începe să înveți
идея о том, что люди боятся свободы и стремятся к подчинению и авторитаризму, чтобы избежать ответственности.).
Веды
începe să înveți
священные тексты древних ариев, основа индуизма, содержат гимны, ритуалы, философские идеи.
Варны
începe să înveți
четыре социальные группы в Древней Индии: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
Касты
începe să înveți
замкнутые социальные группы, формирующиеся внутри варн, с наследственными профессиями и обычаями.
Махабхарата
începe să înveți
древнеиндийский эпос, включающий «Бхагавад-гиту», повествует о борьбе двух родов.
Сансара
începe să înveți
круговорот рождения, смерти и перерождения в индуизме и буддизме.
Карма
începe să înveți
закон причин и следствий: действия человека определяют его будущее существование.
Буддизм
începe să înveți
религиозно-философское учение Шакьямуни (Будды) о пути к освобождению от страданий.
«Четыре зрелища» Шакьямуни
începe să înveți
старик, больной, мертвец и отшельник; увиденное привело принца к поиску истины.
Ахимса
începe să înveți
принцип ненасилия, важный в индуизме, буддизме и особенно в джайнизме.
Джайнизм
începe să înveți
религиозное учение в Индии, подчеркивающее строгий аскетизм и абсолютное ненасилие.
Кришнаиты
începe să înveți
последователи культа бога Кришны, часто относящиеся к движению «Сознание Кришны».
«Культ неба»
începe să înveți
древнекитайское почитание Неба как высшей силы и источника порядка.
«Культ предков»
începe să înveți
китайская традиция почитания умерших родственников как покровителей рода.
Конфуций
începe să înveți
китайский мыслитель, основатель учения о морали, гармонии и общественном долге.
Конфуцианство
începe să înveți
учение о правильном поведении, социальной и семейной иерархии, уважении к традициям.
Даосизм
începe să înveți
китайское философское и религиозное учение, ориентированное на следование Дао и естественность.
Дао
începe să înveți
«путь», универсальный принцип мира, которому должен следовать человек в даосизме.
Лао-цзы
începe să înveți
легендарный основатель даосизма, автор «Дао дэ цзин».
Инь-ян
începe să înveți
символ противоположных и дополняющих начал: тьма/свет, женское/мужское, пассивное/активное.
Каллокагатия
începe să înveți
древнегреческий идеал гармонии телесной красоты и нравственного совершенства.
«Идеальное государство» (Платон)
începe să înveți
философская модель общества, где правят мудрецы, управляемая по принципам разума, справедливости и иерархии.
Парфенон
începe să înveți
храм богини Афины на афинском акрополе, символ древнегреческой архитектуры и культуры.
Акрополь
începe să înveți
укреплённый верхний город в греческом полисе, центр религиозной и политической жизни.
Полис
începe să înveți
древнегреческий город-государство с самостоятельным управлением, экономикой и гражданами.
Гражданин полиса
începe să înveți
свободный мужчина, обладающий правами участия в управлении, обязанностями по защите полиса и соблюдению законов.
Охлократия
începe să înveți
власть толпы, форма вырождения демократии, когда решения принимаются неразумным большинством.
Республика
începe să înveți
форма правления в Древнем Риме, где власть принадлежала народу через выборные органы.
Гражданин в Древнем Риме
începe să înveți
свободный римлянин, обладающий правами голоса, защиты законом, службы в армии и имущественными правами.
Гибель Римской империи
începe să înveți
падение Западной Римской империи в 476 году н.э., вызванное внутренним кризисом, нашествиями варваров и упадком институтов.
Феодализм
începe să înveți
система средневекового общества, основанная на вассальных отношениях, земле и иерархии.
Церковная культура
începe să înveți
культура, формируемая христианской церковью, основанная на религиозных ценностях и монастырской традиции.
Рыцарская культура
începe să înveți
культура феодального дворянства, объединяющая идеалы чести, верности, служения даме и королю.
Народно-языческая культура
începe să înveți
сохранившиеся дохристианские обряды, мифы, традиции простого народа в Средние века.
Карнавальная культура
începe să înveți
форма народной культуры, выраженная в смехе, праздниках, переворачивании социальных ролей (по Бахтину).
Сакрализация
începe să înveți
наделение чего-либо священным значением, приближение к религиозной сфере.
Секуляризация
începe să înveți
освобождение общества от церковного влияния, переход к светским ценностям.
Инквизиция
începe să înveți
церковный суд, созданный для выявления и пресечения ересей в католической Европе.
Протестантизм
începe să înveți
направление христианства, возникшее в результате Реформации, отрицающее власть Папы и многие католические обряды.
Католичество
începe să înveți
западное направление христианства, признающее главенство Папы Римского.
Православие
începe să înveți
восточное христианство, сохраняющее традиции Вселенских соборов и отрицающее папское верховенство.
Романский стиль
începe să înveți
архитектурный стиль XI-XII вв., с массивными стенами, круглыми арками и башнями.
Готический стиль
începe să înveți
стиль XIII-XV вв., с высокими шпилями, стрельчатыми арками, витражами и вертикальностью форм
Личность
începe să înveți
человек как носитель сознания, свободной воли, морали и индивидуальности.
Эмансипация
începe să înveți
освобождение от зависимости, угнетения или ограничений (социальных, правовых, культурных).
«Золотое правило» нравственности
începe să înveți
поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Тоталитаризм
începe să înveți
форма политического режима с полным контролем государства над всеми сферами жизни.
Модернизм
начала XX века, ориентированное на новизну, разрыв с традицией и поиск новых форм.
începe să înveți
культурное направление конца XIX
Культура модернизма
începe să înveți
отражение кризиса традиционных ценностей, индивидуализм, авангард, эксперименты в искусстве и литературе.
Культура постмодернизма
începe să înveți
ироничное, фрагментированное мировоззрение, игра с формами и смыслами, отказ от универсальных истин.
Инкультурация
începe să înveți
процесс усвоения человеком культуры своего общества с детства.
Ассимиляция
începe să înveți
полное или частичное усвоение одной культурой элементов другой, часто с утратой собственной идентичности.
Интеграция
începe să înveți
включение одной культуры или группы в другую с сохранением основных черт обеих сторон.
Толерантность
începe să înveți
уважение и принятие различий между людьми: культурных, религиозных, этнических и др.
Глобализация
începe să înveți
процесс всемирной интеграции в экономике, политике, культуре и технологиях.
Глобализация в культуре
începe să înveți
распространение культурных образцов по миру, обмен и смешение традиций и ценностей.
Информационное общество
începe să înveți
общество, где главными ресурсами являются знания, информация и цифровые технологии.
Постматериализм
începe să înveți
ориентация на ценности самореализации, свободы, экологии и качества жизни вместо материального достатка.
Социальные сети: плюсы
începe să înveți
быстрая коммуникация, доступ к информации, самовыражение, создание сообществ.
Социальные сети: минусы
începe să înveți
зависимость, фейковые новости, кибербуллинг, снижение уровня реального общения.
Экранная культура
începe să înveți
культура, формируемая под влиянием экранных медиа: кино, ТВ, смартфонов, соцсетей.
Клип-культура
începe să înveți
восприятие мира через короткие, яркие, несвязанные фрагменты, поверхностное мышление.
Культура отмены
începe să înveți
общественное осуждение и бойкот публичных личностей за неприемлемые действия или высказывания.
Культурные индустрии
începe să înveți
отрасли, производящие культурные продукты как товары: кино, музыка, мода, медиа.
Трансгуманизм
începe să înveți
идея улучшения человека с помощью технологий, биоинженерии, ИИ и продления жизни.
Чайлд-фри
începe să înveți
сознательный отказ от рождения детей как личная жизненная позиция.
Квир-теория
începe să înveți
критический подход к нормам пола и сексуальности, утверждающий их социальную и культурную условность.
Материальная культура
începe să înveți
совокупность созданных человеком вещественных объектов и технических средств.
Духовная культура
începe să înveți
система нематериальных ценностей, знаний, норм и идеалов общества.
Мифология
începe să înveți
совокупность мифов, объясняющих происхождение мира, явлений и традиций.
Обычаи
începe să înveți
устойчивые традиционные правила поведения в обществе.
Обряды
începe să înveți
формализованные действия, связанные с религиозными или культурными традициями.
Ритуалы
începe să înveți
последовательность символических действий с определённым значением и целью.
Мораль
începe să înveți
система норм и правил поведения, основанная на понятиях добра и зла.
Право
începe să înveți
система общеобязательных норм, обеспечиваемых государственным принуждением.
Семиотика
începe să înveți
наука о знаках и знаковых системах.
Символы
începe să înveți
знаки, имеющие более глубокое, абстрактное значение, выходящее за пределы буквального.
Иконические знаки
începe să înveți
знаки, внешне похожие на то, что обозначают (например, рисунок, пиктограмма).
Языки культуры
începe să înveți
системы знаков и символов, используемые для передачи культурных смыслов (язык, искусство, религия и др.).

Trebuie să te autentifici pentru a posta un comentariu.